1869年，俄国圣彼得堡的无政府主义后生涅恰耶夫建造了恐怖小组“东说念主民惩治会”。又名叫伊万诺夫的成员因反对涅恰耶夫的想法，条款退出组织。涅恰耶夫便唆使同伙将其暗杀。案发后，组织成员纷纷就逮，涅恰耶夫本东说念主逃往国际。陀念念妥耶夫斯基受这桩畏惧全俄的谋杀案启发，用两年时辰写下长篇演义《群魔》。
《群魔》所要计议的中枢话题并不局限于“涅恰耶夫事件”自己，以涅恰耶夫为原型的彼得·韦尔霍文斯基也并非演义中最迫切的变装。卷首题词中援用的《路加福音》段落，仍是预报了作品的主旨和基调：妖怪钻入猪群，导致猪群冲下陡壁，南征北战，而阿谁也曾被妖怪附体的东说念主则因此痊可。演义标题“群魔”恰是由此而来。
张开剩余81%2014年俄罗斯电视剧《群魔》海报
宗教信仰也曾为生计赋予了主义和意旨。而当感性和科学主导了天下，存在的意旨不再是上天规定，必须由东说念主我方来重构。后生陷入信仰真空，虚无主义妖怪伺隙洗劫。书中确凿每个东说念主物，都以不同的格式成为了“虚无”的受害者。失去天主的基里洛夫试图通过物化“自证为神”，而他的物化非但没能挽救百姓，反而被东说念主无耻地运用了；斯塔夫罗金尽情享受着“莫得天主，一切王人被允许”的解放，最终因隐忍不了解放带来的缺乏而采选自毁；扎根民族泥土与信仰的沙托夫在重返生计那一刻，却被虚无主义者粗暴杀害；还有那些受彼得眩惑，在小镇上烧杀劫掠的狂热分子，如附魔的猪一般盲目冲向幽谷。陀念念妥耶夫斯基通过这场虚无主义灾荒发出告诫：摒弃一切传统价值和次第的常识阶级，并弗成获取解放。而这些“附魔者”的清除将换来公共的新生。
2017年俄版《群魔》封面
《群魔》是不可不读的“陀氏五经”之一，亦然一部承先启后的作品——对斯塔夫罗金犯下万般罪戾又束缚自我折磨的款式呈现，连续了《罪与罚》的主题；而基里洛夫和斯塔夫罗金两东说念主追求解放，又为解放所困的处境，很容易使东说念主逸猜度伊万·卡拉马佐夫在《宗教大法官》中琢磨的“解放的辩证法”。
彼得和斯塔夫罗金
（2014年俄罗斯电视剧《群魔》剧照）
《群魔》信得过的不灭价值，在于它总能切中现代东说念主的“存在之念念”。当法国作者加缪进程二十多年的打磨，终于将《群魔》搬上舞台后，他说：“咱们行进在这个浩瀚而好笑的、躁动的、充满喧嚣和暴力的天下上，就尽量不要耗费横祸和关爱的澄莹，而恰是这一澄莹将陀念念妥耶夫斯基的天下同咱们每个东说念主拉近了。”当咱们享受着大数据和东说念主工智能带来的便利，俗例了以恶果为主义，以截止为导向，咱们是否也失去了对好意思、对他东说念主横祸的觉察才略？为了某个一致的主义，咱们是否在不自愿中已陷入集体狂热，纰漏交出了自身的主体性？这都是陀氏在他的作品中带给咱们的念念考。
2025年6月25日（星期三）19:00，译林出书社开yun体育网邀请都门师范大学表示、俄罗斯科学院外籍院士 刘文飞，中国东说念主民大学副表示 张猛，以及《群魔》译者、厦门大学助理表示 李春雨三位老诚，从宏不雅到微不雅，全面、深远地琢磨《群魔》的“不灭与新生”：
《群魔》在陀念念妥耶夫斯基的通盘这个词创作中居于怎样的位置？动作“泥土派”代表的陀念念妥耶夫斯基，其不雅点如安在这部作品中获取集中呈现？为什么《群魔》在不同期期会获取天差地别的评价？陀念念妥耶夫斯基与他的《群魔》，如何影响了20世纪乃至现代的体裁与艺术？作者藏在话语细节中的巧念念，如何通过翻译来传达？阅读这部作品，对咱们当下的生计有哪些启示？……
迎接爱好陀念念妥耶夫斯基和《群魔》的读者参与计议，直播期间嘉宾将录取部分读者发问进行答疑。
【嘉宾先容】
刘文飞
都门师范大学燕京讲席表示、博士生导师、东说念主文社科学部主任，俄罗斯科学院外籍院士。出书《普希金诗选》《帕斯捷尔纳克抒怀诗全集》《哀痛与千里着安逸》《俄国体裁史》《俄国念念想史》《陀念念妥耶夫斯基一世的十个顿然》《读与被读》等著译作七十余部。
张猛
中国东说念主民大学番邦语学院副表示，北京番邦语大学博士。出书《伊万·伊里奇之死》《蓝色条记本》《我是被天外淡忘的诗东说念主》等译著，出书驳倒集《镜子与迷宫》、专著《父与子：1920-1940年间的巴黎俄侨诗歌》。
李春雨
厦门大学外体裁院助理表示，北京番邦语大学博士，中国作者协会会员。出书《群魔》《群众和玛格丽特》《记挂记挂》《地铁2035》《彼得罗夫流感》等译著，出书学术专著《老舍作品在俄罗斯》。
【直播时辰】
6月25日（星期三）
19:00—21:00
译林出书社
发布于：江苏省